杂谈

宋代折背样、禅椅、玫瑰椅,从文人椅到小姐椅

宋代折背样、禅椅、玫瑰椅,从文人椅到小姐椅

唐代,席地而坐逐步被垂足而坐所替代。至两宋,椅子的使用更为普遍,且品类也更多。期间,家居坐榻的习惯仍长期保持。唐白居易《小台》:“新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖”。幽静之处,有六尺白藤床,可灵活移动,让人可坐可卧,无比悠闲自在。陆游《溪园》:“短榻水纹簟,虚斋山字屏。更须新月夜,风露对青冥”。无论《韩熙载夜宴图》台北故宫藏的《倪瓒像》我们都不难看出榻的作用似如今的沙发,是比较重要的坐具。榻上就坐,还有一个重要的支撑器:隐几。这时的隐几位置在身体的一侧,且稍稍偏后,与宋人《维摩演教
薪火相传 踵事增华 漫谈拜师的意义与重要性

薪火相传 踵事增华 漫谈拜师的意义与重要性

一直期望能得名师指点,在传统技艺、老家具、设计等方面得到提升。拜师之想早已有之,只担心能力所限不能光大师父之门楣。今日有幸师父开门收徒,拜在门下,今日起这一场师徒之缘,为以后的路打开了一扇大门。入传统家具行业之门,始终抱朴守拙砥砺前行。

一场荒唐一场醉,说《韩熙载夜宴图》的由来及古典家具的演变特征

一场荒唐一场醉,说《韩熙载夜宴图》的由来及古典家具的演变特征

“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中!雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”《虞美人》李煜李煜,南唐后主,这首缠绵悱恻的思乡思故国情怀,却成了催命词。宋代王铚《默记》:“后主在赐第,因七夕,命故妓作乐,声闻于外。太宗闻之,大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句,并坐之,遂被祸”。自古君王多疑常以“孤”“寡”自称。李煜因一首词丢了命,但李煜为君时他的臣子韩熙载也因《韩熙载夜宴图》终未能坐上相位。欧阳修《新五代史 南唐世家 李煜传
桌与案有何渊源?从朋友问酒桌、半桌、小画案的区别说起

桌与案有何渊源?从朋友问酒桌、半桌、小画案的区别说起

前两天有个朋友问我,酒桌、半桌和小画案有何区别。酒桌:明代饮膳用的小型长方桌案,尺寸比较矮而窄,以带吊头的为常式,案形结体,鲁班馆匠师称之曰“酒桌”。酒桌,有地方叫油桌,可能因方言或口音问题因“肴桌”而来。另一种比酒桌高而宽,一般桌腿位在四角,也有做案形结体的,北京匠师称之曰“接桌”或“半桌”。得名于其用途:当一张八仙桌不够用时,放较窄的桌子接一下。画案:案形结体,宽于一般条案的无抽屉大案。酒桌、半桌、小画案无论哪种结体,它们同宗同源却各有特点。“酒桌和半桌,其主要功能都是为饮酒用膳使用的,故多
你藏私房钱吗?看过去木匠如何让传统家具拥有更多的“收藏”乐趣

你藏私房钱吗?看过去木匠如何让传统家具拥有更多的“收藏”乐趣

藏:《说文》匿也。如何收藏自己的心爱之物:千人千法!把钱存银行或用保险柜放置贵重物品;《缝纫机乐队》岳云鹏把私房钱藏头发里; 故去多年的奶奶曾习惯把钱用手绢一层层包好,放在炕头的席子下。。。。。。大汉天子刘彻“金屋藏娇”;康熙皇帝把传位诏书藏于乾清宫“正大光明”匾后;官宦人家造密室;百姓之家把自己的细软贴己之物置于家中庋具中。从古到今,古典家具是如何做到把东西既收纳的方便又藏的安全呢,且听我细细说来。一、束之高阁。这种藏法,显著的特点就一个字:“高”!传统家具的庋具中有一款大四件顶箱柜。上图为故
美国大都会博物馆收藏中国古典家具之紫檀家具款识考略 | 谭向东

美国大都会博物馆收藏中国古典家具之紫檀家具款识考略 | 谭向东

清代金石学家张廷济著书等身,其《清仪阁所藏古器物文》十册,以拓本加题跋的形式,庋集古器物429件,题跋的时间从1822年到1844年,共22年。经史学家研究,这些器物多为其本人所藏,拓本也多是其本人所拓,每拓必有题跋,是研究金石学不可多得的宝贵资料。该书第十册集拓宋以来砚、墨、木刻、竹刻等47件,木刻中记录了3件家具的刻字题字。其一“项墨林棐几”,流传于世,并于四年前展出。书中所记载的拓本和题跋,对该几的鉴定起到至关重要的作用,已有学者行家对此撰文详述。 其二“张季勤棐几”,目前不知所
快住手,传统榫卯手工艺快被玩坏了,再说消费者买红木家具须谨慎

快住手,传统榫卯手工艺快被玩坏了,再说消费者买红木家具须谨慎

照理说,企业树立品牌做宣传资料一定会把最优质的内容呈现出来。这视频中,厂家最想展示的榫卯技艺却把传统榫卯手工艺玩坏了。上图是某红木工厂所录宣传视频中的截屏。除夹头榫的做法欠妥之外,还有另一处瑕疵:腿子的尽端出的榫头平齐,非长短榫。窥一斑而知,整个传统红木市场中有不少这类商家,打着弘扬传统榫卯手工艺的旗号,却不认真努力的去学习,耍弄着二把刀,忽悠着客户,我无法让他们住手,但希望文章能让消费者学习到真正的传统红木家具知识,以达拨乱反正,正确的引导的目的。红木家具消费者我劝你擦亮眼睛,谨慎购买。夹头榫
从某商家用王世襄所说华而不实的夹头榫,说对红木家具行业的忧虑

从某商家用王世襄所说华而不实的夹头榫,说对红木家具行业的忧虑

鉴于近日在网上看到一个小视频,内容为一件双层屉小平头案的夹头榫造法及组装,但视频中所做夹头榫,是王世襄先生在《明式家具研究》244页所写华而不实的那种做法。小视频后面点赞及好评传统榫卯工艺的读者甚多。为此我感到非常忧虑。一则,做家具的木匠不专业,或者说故意采用这种做法,而达到省料的目的;二来,录制此视频的人也不懂红木家具工艺,或者说连最基本的王世襄先生所著《明式家具研究》也没有读过,可说是无知者无畏;再者,点赞及喟叹榫卯手工艺的人也不了解红木家具的工艺。此种错误做法的传播会给红木家具工艺的传承带
红木家具收与藏,是否能做到鱼与熊掌兼得?

红木家具收与藏,是否能做到鱼与熊掌兼得?

红木家具收与藏能否做到鱼与熊掌兼得?答案无需回答,仁者见仁智者见智。得看收藏者的心态。俗话说:“乱世黄金,盛世收藏”。老辈人能传下来这句话,自有大家公认的道理。乱世抱着古董,有价无市,只有饿死的份儿。只有黄金即便于携带保存又可以变卖换钱来维持生计。想喷的请先稍息,别说乱世有黄金也买不到馒头类的。那未免矫情了。如今太平盛世,收藏的理念被大众所接纳。无论邮票、玉器珍玩、限量手办还是古典家具,只要有稀罕物件,就有热衷收藏人士的追捧。收藏是指收集保藏的意思。我觉得,它是个温暖的词汇,也是一种有“人情味儿
袭明 | 从韩愈的《马说》聊聊做红木家具

袭明 | 从韩愈的《马说》聊聊做红木家具

记得小时候,经常在路边的工厂大门口看到大红字的标语“以质量求生存,以信誉求发展”。 那时候不懂,工厂为什么要用这句话吸引客商,后来懂了其中的含义,才明白,生意真不是容易做的。曾几何时,有句话叫“真金不怕红炉火,酒香不怕巷子深”,这句话深入人心,大家都相信,只要有好的质量,单凭口碑也能把生意做的红红火火。而今,快速发展的信息时代,不能光靠“酒香”来吸引客户了。团购,网购,方便快捷,很多选择与消费可以坐家中,享受送货上门服务。酒再香也就是传出巷子,也不能飘入千家万户,吸引人来购买。以传统红木家具行业