桂林山房夜话之也谈画家倪瓒和莫兰迪境界之大道至简

昨日,一篇关于条几炕几之“大道至简”让画家王正闽点出了本次夜话的主题:画家境界之:“大道至简”。


正闽兄说,大道至简,知易行难,知行合一,方可得人之至善至臻。他说,元朝曾有高士倪瓒,西方曾有画家莫兰迪,他们皆是懂得大道至简之人。倪瓒擅画山水、墨竹,师法董源,受赵孟頫影响。早年画风清润,晚年变法,天淡天真。疏林坡岸,幽秀旷逸,笔简意境高远,惜墨如金。往往在寥寥数笔间,尽现闲逸悠远之境。


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倪瓒的画不断出现了那几棵树,或有远山,或有近水,或有居舍。这树却总为主角,虽寥寥几笔没有过多的渲染,却让人看到树的根基是扎实的,树在静静仰望天,守着小小疆土。正如他的内心,最美的在心,在根,不在远处。他漂泊江湖,我行我素,不求被人了解,却写下了清俊淡雅的诗句,也留下了别具特色的诸多画作。


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再来说这莫兰迪,这个一生未娶妻生子的画家,把全部心血都倾注于所钟爱的绘画事业,他用最简单有限的一些生活用具,以杯子、盘子、瓶子、盒子、罐子以及普通的生活场景,绘画出了单纯、简洁的和谐。平中见奇,以小见大,通过捕捉简单事物的精髓,捕捉熟悉的风景,使作品呈现出单纯高雅、质朴无华的亲切真实感。他用自己的画风,表达了他内心最深处的恬淡与静谧。


从这两人的简单介绍中不难看出,两人虽文化底蕴不同,画风迥异,却都在作品中表达了平、淡、真。以平和的心态,淡泊的色彩,表达着真心,真诚及不浮夸,不敷衍,不做作之真性情。


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有人说,能从倪瓒的画里听到哭声。 正闽兄说,那是他们不懂倪瓒。倪瓒作为一个富二代,年轻时期家境富裕,生活优裕,却未曾沾染上纨绔习气,潜心修身,修心。倪瓒是传统知识分子,他会把爱恨情绪化都藏起来,深明大义。“穴鼠能人拱,池鹅类鹤鸣。萧条阮遥集,几屐了余生?” 在踽踽荒村客,也是几句诗来叙说这悠悠远道情。偶有触景伤情之时,在诗词歌赋中,寄情于山水中,或许这“彼苛者虎,胡恤尔氓”算是发牢骚到极致了。


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正闽兄说,一般传统文人画家都懂得隐忍,懂得去臣服去接受现实,任外界如何变迁,他们内在都很坚定,都会抱着认真的心态去生活,去创作。有人说徐渭和八大是反抗的,能从他们的画作中看出他们反抗的情绪,但他不这么认为, 他们的画作就是他们潜心而作,切莫用历史去推敲一个画家的作画心态,这样会磨灭一个有成就画家对绘画事业的认真与执着的精神与操守。尊重历史,更应尊重这些对绘画事业有拳拳之心的人。


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正闽兄说,书画皆相通,意于先,成竹在胸,方可精于形传于神。倪瓒与莫兰迪都做到了。在平淡与重复总不断提升美的境界,这也是他的至高追求。见性见道,是哲学观,也是一种价值观。首先得有对人生的思考,对艺术的追求,再潜心提升书画的技能,德、艺双修才能有更大的提升。


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这纷繁的世间,唯有平、淡、真才是人生之真谛。 以淡然平和的心态去生活,用精益求精的操守去创作,不浮夸,不虚荣,不对抗,笑看流水落花,悠然自得,精心体会岁月静好,能保持我自安然,享受精致生活,提高精致技艺, 平中见淡,淡中见真,真中见性。 《道德经》曾评说:“大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。”所谓“道可道,非常道,名可名,非常名”自古以来有说法若干,但若能评述出来的,便不是“道”。大道至简,大美不言乃为最高境界。


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作者:郝增涛
红木古典家具网创始人 袭明轩创始人,馆藏明式家具的精致传承者 自媒体人,多家自媒体签约作者
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