论古典家具中的品

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孟子曰:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。” 道德修养高尚的贤者应该熏陶培养道德修养不高的人,有才智的能人应该熏陶培育才智低下的人,家里有贤德的父兄才是最幸运的。如今在信息如此发达的时代,我们可以通过各种渠道多种方式获取更多的知识。弊端是信息快速传播,不免会有一些粗鄙之言及一些粗鄙的暴发户审美广为扩散,让人不禁扼腕而叹。故而,在文明的传播及传承中,我们必须要有“品”。 所谓品,乃字面众口之意,三口为品,众人皆遵守的德行,便可谓之品德。众人皆能从中体会出的观点态度,便可谓之品位

在中国古典家具的发展历程中,传承与发展最离不开一个“品”字。

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笔者以为,这个品可分成三个口,分别代表三个群体。

首先,品字左下的口代表家具自身的文化与发展。从人在生活中需要家具开始,中国古典家具便以最简单但却实用的方式出现了。从石器时代里,用自然石块堆成的原始家具雏形,类似于桌案类。在商、周两代的铜器里的铜禁、铜俎,反映了我国早期家具的雏形。而后,唐宋时期人们的生活方式由“席地而坐”演变为“垂足而坐”,这也是我国家具发展的重要转变。 明代,家具在造型艺术和工艺技术方面的成就和造诣已经达到当时世界上的最高水平,得到世人的公认。数千年来,我国家具在历代劳动人民的创造性的劳动中,逐渐形成了技艺精良、造型优美的独特风格。家具可谓在人们使用过程中不断的推陈出新,符合了人们更多的使用要求,同时自身也在观赏性上大大提升。这便是家具自身发展中所具备的品质

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再则,品字右下的口代表着工匠的高超技艺与精益求精的不懈追求。中国古典家具的鼻祖当属鲁班。精巧的工艺,奇妙的榫卯结合,让家具既使用又美观。老木匠都会说,一件好家具,必须要做到“四平八稳”、“严丝合缝”。说起来容易,但在实际操作中,要历经无数次的试炼和多年的经验才能让家具至善至美。这里所包含的劳动和精益求精不懈追求的精神,才是中国古典家具中工匠最珍贵的品德。

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最后,品字最上面的口代表着使用者或者爱好者的修养及品位。说到这里的时候,或许有人会来反驳,说我有钱,买最贵的家具或者别人都喜欢的家具,这跟品位有什么关系呢?这个问题,我只能用今天看到的一则新闻来做个比喻:夫妇青花瓷顶门36年 现拍出400多万天价。所谓仁者见仁智者见智,一个不懂欣赏人,持有此文物并用其顶门,着实有些大材小用了些。同时,又莫名感叹这件瓷器果真福大命大。中国古典家具也是如此,唯有懂它的人的品位提升,才是真正推动其进步的力量。他们是家具的出资者,更是家具的传承者,在经济社会中,有市场,且有品位的客户与爱好者,才能推动整个行业朝着健康、发展的方向不断进步。

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其实,古典家具文化的传承与发展,离不开家具文化的漫长发展历史与文化品质,离不开工匠们的不懈努力的精神品德,更离不了使用者和爱好者的品位鉴赏。作为我们日常生活需要的家具,满足实用性这个最基础的需求外,它还装点着我们的居住环境。一器一景致,一物一情趣,唯有主人的良好修养及高雅品位才能将人、家具、居室融为一体,展示出完美和谐的画面。


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作者:郝增涛
红木古典家具网创始人 袭明轩创始人,馆藏明式家具的精致传承者 自媒体人,多家自媒体签约作者
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