剃头挑子一头热

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子曰: “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。”可见,孝道乃为人之根本。在我们几千年的文明进程中,孝道的形式已经发生了很大的变化。常回家看看,给老人多一点关注,多一点耐心,多一点爱,侍奉老人于身边才是孝的具体体现。没有人视身体发肤,不敢毁伤为不孝。如今这美发店开满大街小巷,生意异常红火,大街上各式发型尽情张扬着不同人的个性。

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说起这理发店的前身,不得不说起这老北京的一句歇后语:“剃头的挑子——一头热”。以前的理发是由理发师傅挑着一个担子,走街串巷进行叫唤吆喝的。这吆喝的工具也叫“唤头”, 是两根条铁,一头烧结成把儿,另一头微张,全长一尺二寸,左手拿着它,右手用一根五寸的大钉子,从两根条铁的缝隙中间向上挑,发出响亮的“嗡嗡”声,这种熟悉的声音,让人一听到便知晓是理发的师傅到家门口了。

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理发师傅的剃头挑子,是用扁担挑着,一头是剃头凳,另一头是一个长圆笼,里面放着温水用的火炉,上面放置一个大沿的黄铜盆。以便给客人舒适的温水洗头。下边三条腿,其中一条腿向上延伸成旗杆,杆上挂钢刀布和手巾。剃头挑子一头儿热的,自然是这火炉,冷的这便是:剃头凳。

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剃头凳多为红漆长方凳,其形起源于小条凳。但凳腿间多夹置三个抽屉:最上一个是放钱的,钱是从凳面上开的小长方孔里塞进去的,第二、三个抽屉分别放置围布、刀、剪之类的常用工具。这时的剃头行业属于下九流,排行第五。下九流分别为:一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖。可见,剃头师傅的地位非常低微。剃完头,不能跟顾客主动要钱,而是让顾客主动赏钱,钱的多少要看顾客的满意程度与心情。顾客把钱直接从剃头凳面的小长方孔内塞进去。一般,剃头师傅结束一天工作回家,翻开剃头凳上的抽屉,就能看到一天的收入。现在我们讲求人人平等,三百六十行我们靠手艺吃饭,没什么高低贵贱。这是文明的发展与进步。

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话说这剃头凳,也着实看着有些小巧可爱。犹记得十几年前在市场中卖家具的那会儿,顾客多为在使馆或者外企工作外国客户,他们对中国家具及历史非常感兴趣,同时也是古典家具的主要购买者。笔者经常会指着剃头凳给他们讲这剃头挑子和剃头师傅的事儿。他们都会用“It is cute.”来表达他们的兴趣。剃头凳,我们用英语描述叫:“Barber's stool”。这些顾客就会通过这个故事买一件剃头凳回家,其实也是把我们的一种剃头师傅的历史带回家。这就是文明,这就是历史。无论这件凳子在客户家如何放置,它的历史与意义一起随它成为了异国的文化代表。这些客户也会很乐意把这些讲述给他们的朋友。我想,这种传播方式也是很有意思的。


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作者:郝增涛
红木古典家具网创始人 袭明轩创始人,馆藏明式家具的精致传承者 自媒体人,多家自媒体签约作者
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