天地有大美而不言谈古典家具的传承与创新

1.jpg

《庄子 知北游》天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

家具是社会物质生活的一部分,与人们的日常起居活动密不可分;家具更是文化艺术的结晶,从远古到今天,伴随着人类文明的进程不断发展和演变。

2.jpg

3.JPG

4.jpg

中国古典家具是一种即有意义又有意思的家具。在世界的文明发展史上,家具无疑以使用舒适便捷为主,装饰、意趣、文化为第二层次的提升。我们可说其简单好做,是因为就几十种榫卯,拼接拍合后,即可得到可用的家具。但若说其难做,是因为把美学、力学融合其中,还要有建筑学的合理架构,还要符合人体的特点,使用起来要舒适安全健康。

自中国国家博物馆参观归来,看到那或精致或质朴或小巧或大气的历史遗留臻品,总在想,这古典家具也算是一种国粹,如今我们更要好好的传承与发展下去。切莫丢了这珍贵的沧海遗珠。传承是有层面的。首先得有好的木匠师傅可以有心法有技艺,把这手艺教给徒弟以薪火相传;其次,学习初期最好有实物可以观摩复制,可以充分考量其尺寸及品味神韵方能达到传神之作;最后,工匠的精妙手艺及实物的完美融合,此间缺一不可。

5.jpg

6.JPG

而如今,有个新名词,新中式。这也算是中国古典家具的一种创新,毕竟时代不同,我们居住的环境已经发生了重大变化,家具与整体居住环境的协调也是非常必要的。对于某些创新,也会有众说纷纭的意见和看法。有创新是好事,但创新须要建立在传承之上才可。被誉为国剧大师的齐如山老先生这一生完美演绎了传承与创新。他一生最为佩服的四个字便是:“不由恒蹊”。所谓何来,看他如何说:不由恒蹊者,是有恒蹊而不由。但你必须知道恒蹊是怎么一条道路,不但须知道,还要知道的清清楚楚,你不能不走它,而另走它道。齐如山认为,唐诗是唐朝人所创,人人说它好,可是他若不熟悉诗经,不精研汉魏六朝的诗赋等等,他绝对不能创作出唐诗来;宋词元曲也是如此,他不但熟悉诗经及汉魏辞赋,而且须精研唐诗,否则也创不出宋词元曲来。周朝的诗经,汉魏的辞赋,就是唐宋元等朝学者的恒蹊。

从齐如山老先生的经典之言不难看出,要创新,势必要精于传承,唯有能传承,懂传承,方可有更大更自由的空间去创新。所谓“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”《道德经》中所阐述的才是最贴合实际的朴实之言。不积跬步无以至千里,若把跬步之功变为飞车而行,那基础便会薄弱,创新对于整体行业发展也无多少实际意义。或许一时迎合人们的口味,但时间久了,不会有回味无穷之感。

中国古代家具经历了由低型向高型的嬗变过程。汉以前人们席地而坐,家具以矮型的席、案、床、等为主,明代中期以后,高型家具进入成熟阶段,除髹漆家具外,还出现了更为精美的硬木家具。明、清家具反映了中华民族的审美情趣、思想观念和文化传统,代表了中国古代家具的最高工艺水平。在古典家具行业里,我们唯有先学习现存于世的博物馆家具精品,才能得其精髓,做出其神韵,这才是创新的开始。犹记得在20年前,在古典家具市场里有个不成文的规矩,同行不得串店,且有很多店还是禁止顾客拍照的。因为他们的家具布置与别家不同,或他们的家具更具神韵,再或他家的漆工做出的漆是别家没有的等等。但经过这20来年的历程来看,或许你护得住一时,却阻挡不了潮流的脚步。古典家具从外贸到内销,从硬木仿旧做旧到不再做旧。其实,归根结底,要想古典家具行业有长足进步,必须要有深厚的文化底蕴,还要非常高的技艺水平。只有发自内心的喜爱古典家具,喜爱我们的传统文化,才能有更好的创新。

惟愿中国古典家具能长足发展!


取消

感谢您的支持,我会继续努力的!

扫码支持
扫码打赏,你说多少就多少

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦

作者:郝增涛
红木古典家具网创始人 袭明轩创始人,馆藏明式家具的精致传承者 自媒体人,多家自媒体签约作者
版权所有原创文章,转载请保留或注明出处:http://www.canzuo.net/post/172.html