古代文人小器大雅之 文盘

今日,与友喝茶闲聊。偶见其师为其新年所题“德不孤,必有邻”。这老师写的“不”上面一横写“口”字,乍一看,很像“呆”,呆什么瓜?。呵呵,这次是真的露怯了。回家上网一查,被书法的博大精深震撼了。同样的“德不孤,必有邻”被书法家演绎出了千变万化的样子。真有种殊途同归之感。在中国的历史长河中,我们中国人的优雅与温润,也是展现在日常所用器物间尽情展现。恰如我们常说的“器以载道”。

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子曰:“君子慎独”。这慎独可谓是从心而发的,一个人的修养与情怀能做到慎独,不再秀与他人看,不再追求人事浮华,那才是真正的君子,真正的大雅之士。文人讲究一个“束”字,既是指内心要自律、自省、自强,又要指其生活中,居室干净整洁。 而这便离不开日常案头所用这些收纳之器。朱彝尊曾作《笔筒铭》云:“笔之在案,或侧或颇,犹人之无仪,筒以束之,如客得家,闲彼放心,归于无邪”。一语道出了笔筒容毫纳笔的精神内核。其实,文盘亦然。这种既来之,则安之的心态,便是闲放彼心,归于无邪。文人的案头,恰如其心头,收纳归束杂乱无章无章的情绪,方能安心于工作和创作。

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今日我们来聊聊古代文人。文盘,是古时文人用来放置案头,归纳放置一些文房用具的托盘。因与文人有关,其形各异,工艺精美,称之为文盘更显文人洒脱清雅之意。 文盘在实际应用中,有着很强的装饰性及收纳效果。它一般尺寸不大,可以在书房中陈放文房用品、也可以用来摆置茶壶杯碟、或在客厅收纳杂物小件,用法不一而足。

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文盘做法可简可繁,如上图所示,梅花透雕是它的主题。文人书房中总少不了“四君子”:梅兰竹菊。梅花的不畏风雪,迎风绽放,也是主人一身傲骨的精神追求。

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此文盘谓仿竹节造型,形态唯美清新,体现竹之神韵:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子。

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不看材质,不看工艺,外形凹凸有致,让人倍觉亲近与温和。主人随心,温和与平易近人可见一斑。

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此文盘做工考究,配以螺钿镶嵌,是以谓低调奢华之典范。

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王世襄先生所收藏都承盘,如今在上海博物馆收藏。方形盘,四面栏杆造成井字棂格,北京匠师或称之为风车式。下设抽屉两具。选材用纹理流动华美的鸡翅木,绚烂可爱。其结构为四根栏杆望柱,直通盘底,形成角柱。三面盘墙,均用整板,板端出榫,和四根角柱透榫相交,与常见的攒框打槽装板结构不同,为制造墙柱结构的家具提供了一种值得注意的制造方法。

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子川先生在《斯文在兹》中指出:“制器作物,首重立意,即因何事而制器,也叫起心用意,有此心意而成此种器物。心意有恭、敬、诚、正等,用意不同,则所施工艺不同。器物造型有雅有俗,雅俗的区分正要看其用意所在”。是谓,家具及用具的雅俗,大都在人心。一心追求大雅之士,内在及言行无一不雅而不俗,其生活中所用之物,也会透露出主人般的优雅与温润。境由心生,人的观念与心态在很大程度上成就了他的生活状态。一个站在二楼的人,用远看不到二十楼的风景,也领略不到那高瞻远瞩的壮阔之情。大雅是一种态度,一种状态, 一种胸襟。

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作者:郝增涛
红木古典家具网创始人 袭明轩创始人,馆藏明式家具的精致传承者 自媒体人,多家自媒体签约作者
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