古人享乐，宋代的标准：读以理书，学法帖子，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意弈棋。香，芳也。据小篆,从黍,从甘。“黍”表谷物;“甘”表香甜美好。本义:五谷的香。宋代词人辛弃疾曾有“稻花香里说丰年”的词句。香能让人从嗅觉上享受生活的美好，无论五谷之香亦或花香。 熏香是我国传统文化的一个重要组成部分。李白《杨叛儿》：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”。沉香袅袅，凌入云霄，这豪放之气颇具李白风格。陆游《家中闭户终日偶得句》：“官身常欠读书债，禄米不供沽

几，在古典家具中是小或矮的桌子。如炕几、卷几、香几、茶几等。这些小型的几类桌，在日常生活中非常实用，它体积小，容易搬动，也易于摆放。同时，小巧的几子，若做工细致，雕刻精美或结构精巧，更让人觉得它小巧精致，不仅实用，且美观耐看，能更好的妆点生活。我们今天要鉴赏的这件是来自颐和园收藏的裹腿做罗锅枨方香几。这件家具原物尺寸为：长41厘米；宽41厘米；高85厘米。颐和园裹腿做罗锅枨方几原物为紫檀木制。它的上面攒框打槽装板，面心无穿带，面下加垛边。因为紫檀料，木材纹理细密黝黑，垛边看似边抹劈料做。细圆棍攒

此桌名为黄花梨有束腰马蹄足壸门牙板香桌。它尺寸为长82.3厘米；宽61.6厘米；高81.6厘米。作为香桌，这尺寸较为常见，高濂《遵生八笺》中提及，这类香桌用于陈设赏石、盆栽、花瓶或香炉。香文化，作为一种传统的中国文化发源于春秋战国时期。宋代之后，不仅佛家、道家、儒家提倡用香，它也逐渐进入寻常百姓家。文人雅士常以用香、亲手调制并与众友分享鉴赏品评为雅事。故而，香桌，香几从选料到工艺及造型上也颇为讲究。

王世襄先生在《怀念梦家》一文中写道：“梦家买到一具明黄花梨五足圆香几，我爱极了。我说：‘你多少钱买的，加十倍让给我。’抱起来想夺门而出。梦家说：‘加一百倍也不行!’被他迎门拦住。”两位收藏界大师为一具香几你争我抢（自然也是闹着玩），梦家甚至做老鸡护小鸡状，该是多么可爱啊！

在很多诗词中，文人会把香融入自己的生活写照中。李清照曾在《醉花阴》中写道：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 这里的瑞脑即龙脑香，金兽即兽形铜香炉。 有暗香盈袖，是指香浸透衣裙。或许她的轻愁，只有这悠悠香气中把酒黄昏才可聊以慰藉身心的孤寂之情。香，是自古以来中国文人生活中不可缺少的一部分。

颐和园藏有一款紫檀裹腿罗锅枨素面方香几，尺寸：长41cm;宽41cm;高85cm，上下俩面，攒边镶心，无穿带，素混面边抹下安牙条，裹腿做，细圆棍做成变体罗锅枨。罗锅枨与腿足交圈圆包圆，与几面下沿以攒框代替矮老，较之方材有束腰罗锅枨马蹄足那种，观赏的意趣甚多。

香几不论在室内或室外，多居中设置，无依无傍，面面宜人观赏。香几在清代以前十分流行，焚香本是中国古人祭祀仪式之一，到唐宋，已演变成人们日常生活组成的一部分，从“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“明窗净几、焚香其中”等词语中可看到古代贵族日常生活中香烟缭绕的景象，显示了古代汉族文人对绝俗优雅的生活情趣的追求，焚香置炉的香几成为庭室的必备家具就在情理之中了。不过香几有时也可他用。

颐和园藏有一款紫檀裹腿罗锅枨素面方香几，尺寸：长41cm;宽41cm;高85cm，上下俩面，攒边镶心，无穿带，素混面边抹下安牙条，裹腿做，细圆棍做成变体罗锅枨。罗锅枨与腿足交圈圆包圆，与几面下沿以攒框代替矮老，较之方材有束腰罗锅枨马蹄足那种，观赏的意趣甚多。